矫正网瘾不能交给市场(4)

　　对中国古代教育影响最大的，当属《论语》和孔子。《论语》中，也找不到一句要体罚学生的话或事例。“仁爱”是儒家教育的哲学基础，仁爱的起点就是反对一切暴力，孔子不仅反对一般暴力，就连司法这样的合法暴力，孔子也是不提倡的。所以他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子非常清楚，如果对人不注意暴力实施的边界，就可能将暴力心理传导给他人，更别说对孩子了。孟子更是一个坚定的反暴力主义者，所以他说“以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也”，以暴力并不能使人心服，只有以德服人才是真正的服从。《史记》中孔子还说 “君子讳伤其类也，夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉”，“讳伤其类”就是反对一切暴力。

　　孔子连强灌硬填的教学都反对，更别说通过体罚来教育孩子了。他践行“有教无类”，他提倡“己欲立而立人，己欲达而达人”，他坚持“诲人不倦”的言传身教，他主张“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的以学为乐。这些都注定了孔子是反对体罚的，子贡评价孔子说：“学不厌，智也;教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”孔子之所以被称为至圣先师，正因为他的教育精神充满仁爱，师生关系也真诚融洽。

　　王阳明也是反对体罚的，这从他对当年教育的评价可看出来：“近世之训蒙者，日惟督以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼，求其聪明，而不知养之以善，鞭打绳缚，若待拘囚。彼视学舍囹圄而不肯入，视师长如寇仇而不欲见。”可见，由于宋儒极重师道尊严，宋明之后，体罚学生可能才成为私塾的常态。当年私塾老师喜用戒尺体罚孩子，戒为“警戒”意，尺是“尺度、标准”。有学者将当年对学生的体罚，分为10类，如罚站、面壁、罚跪、打手心、捏耳朵、禁午饭、留夜学、罚抄字、罚做值日等。当年的这些体罚，比起网瘾学校可置人于死地的“摔后倒”来说，仍属小巫见大巫。

　　打孩子是一种野蛮行为，应成为成人社会的共识。因孩子无法选择自己的家庭，所以当你伤害孩子时，他无能为力。心理学早已证明，一个孩子如经常挨打，极可能变得性格孤僻，或自卑懦弱，或暗含暴力倾向。对孩子体罚，只会伤害到孩子的心理和自尊。(推荐阅读：戒网瘾，我们有利器)

　　《说苑》中有个故事，说的就是孔子对曾子的批评，孔子认为曾子之父打曾子，曾子不逃走，属大不孝。在孔子看来，父亲打人，如出手过重一定要逃走，以避开暴怒，否则把自己命丢了，还陷父亲于不义，这是天下最大的不孝。至于学校老师会把孩子打死，这个孔子肯定未曾预料到。所以，绝不要把这种罪责也推给孔子和儒家。

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